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第二十七章:新神通(1 / 2)

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() 杜清和回到家,做饭吃饭之后,就把自己关在屋里了。

一来,是怕父母又念叨相亲的事;二来杜清和感觉自己好像又要多领悟一门神通了。

这“善心之道”确实有点神奇,神通都是积累一定功德之后,自行领悟的。现在的杜清和领悟的神通有“萌头”、“搬运”、“御风”、“神行”、“透石”、“医药”、“招来”、“魇祷”、“定身”和“袖里乾坤”。说起来,杜清和都还没有领悟到什么变形之术,实在有点可惜。

这里面的神通,各有各的用处。其他的都不多说了,平日里少用的“透石”,其实就是穿墙术,反正杜清和是这么理解的。而“招来”和“搬运”有异曲同工之妙,只不过搬运是隔空搬物,而“招来”还能把敌人都招引至跟前。

神通与神通之间是可以关联的,只不过可能杜清和修炼不够,神通转换之间有点滞涩。

比如说,“袖里乾坤”练到精深之处,完完全全可以把敌人都困在里面,跟《西游记》里的镇元大仙一样。而搬运,如果修炼到高深之后,还能把山都搬来,直接镇压一切魑魅魍魉。“魇祷”就更不用说了,甚至还能使一个国家的人,全都陷入到梦境里面,然后操纵他们的梦境……这些都是匪夷所思的本事,可惜杜清和一个都用不了。

无他,就是功德还不够。

而且杜清和试过了,他还不能做坏事,做了亏心事后辛辛苦苦修来的功德,会翻倍地扣除的。甚至还会暂时封闭一门神通,这就要了亲命了。只能说这“善心之道”真坑爹,哪有人一辈子做善事的。

好吧,食得咸鱼抵得渴,杜清和只能捏着鼻子认了。

其实这也能理解,法不轻传。俗语有云:“千金不传无义子,万财不度忘恩人。宁可街前饥饿死,不将道法作人情!”就是这个道理了,道士们修道行法,目的是济世度人,如果将道法授于个不忠不义之人,做了些大奸大恶之事,天下可能就大乱了。

道士入门的时候,会上这么一课:“修道之人不得滥授道法,轻泄玄机。虽入道之人、崇教之士,言行不庄、慢忽香火者,慎勿妄传,而况市井屠钓之徒,苟利眩名,辙纳为徒,浮谈诳语,罪所不原。”什么意思呢?就是师父告诫徒弟,言行不庄、怠慢香火的,都不能授其道法。如若将道法授给那些只知追名逐利、举止轻浮、言行不端之人,自已都会被连累受到上天的惩戒。

修道之人,最讲究就是“举头三尺有神明”了。一旦做了恶,上天必然会有严惩。或是走火入魔,或是遭受天劫……怎么样都好吧,亏心之人不能修道。

更讲究的是,修道之人是“功不足德来补,德不够六亲凑”。也就是说,施展法术神通是要有代价的,这也是“善心之道”的根本功德。你修为不足而使用了某种厉害的法术神通,要用你积累的福报代偿。如果还不够怎么办呢,就要用到家人的福报了。当你和你家人的福报都代偿了,运势就会低落,各种衰败都会随之而来。这其实也算是上天的一种警示,叫你多行善事,多积功德。

其实,法术一直都是存在的。

别的不说,整个中国都流传的一种法术,叫做“扶乩”,又叫扶鸾、挥鸾、降笔、请仙等等。在粤省,叫做“神打上身”,其他地方有叫“请神上身”的,有叫“跳大神”的,有叫“神打”的,不一而足。反正就是让神明附身,让人拥有这个神明的本事。

如果是请邪神的,可能没感觉,请多少次来做坏事都行,甚至还可能“法术”更加高深。但是,如果请的是“正神”,一旦你做坏事了,第二次很可能就请不来了。这就是法术施展代价的问题。

请邪神的别以为就不用代价了,代价可能是你的寿命!

反正怎么说吧,施展任何法术神通,不可能全无代价的。也可以叫做作用力与反作用力,所谓有得有失,有付出才有回报。用通俗的话讲,轻易不要用法,法术本身就消耗能量,如果起心不善,就是加倍了能量的损耗,是伤不起的。而用来做善事,不仅不消耗能量,反而能积累功德。这,就是“善心之道”的根源了。

反正不管怎么说都好,杜清和现在已经积攒够了功德,准备领悟新的一门神通了。

“会是什么呢?好期待啊……”

杜清和最希望得到的,自然还是变化之术。

想想看,随心所欲能变化成自己想变的东西,这门神通该是多有用啊!好打不好打且不说,但样子看起来就已经能吓得别人半死了。

这么说吧,如果遇到一个穷凶极恶的恶人,杜清和想要教训教训他,变成他最害怕的人,那可能是最直截了当的打击方式。要是恶趣味一点,还能变化成厉鬼之类的吓吓他。要是心理脆弱的,恐怕都会屎尿齐下了。

当然了,变化之术能做的东西还有很多,比如假扮一个人,获取更多消息,这也是很实用的。

但是,杜清和显然是运气不太好,神通领悟了不少,变化之术却还是没有领悟到。

在脑子里翻开古籍,杜清和清晰地看到,在第十一页上,原本空白之处已经慢慢转化,呈现出实质的内容了。

其实,杜清和不止一

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